Bienvenidos a la tercera temporada del Blog de Abraham MENA

Para acceder a ella viaja al sitio http://abrahammena.com

Saludos.

Abraham

Xbal.04.04.08

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Santiago es lo máximo>>Amor liquido>>Gadget para hijos y papás>>10 en CULTURA, SOCIEDAD E IDENTIDAD I

Casi todos me han preguntado, ¿y cómo es Santiago? Pues a todos les comento que él es lo máximo, es chido, es divertido, dormilón, comelón y todo lo que termine en lón. En una palabra es la neta. Pongo algunas otras fotos para que las abuelas, abuelos, tíos, y nuevos amigos de Santiago lo observen en diferentes momentos. Espero no ser el clásico papá cursi. Simplemente es un poco de melcoches paterna y para prueba las siguientes fotos.

Les comento que hace unos meses Angélica compró el fabuloso, contemporáneo y hasta posmoderno libro: “Amor Liquido. Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos” de Zygmunt Bauman, Editada por el Fondo de Cultura Económica en 2006. En su apartado sobre “cuando se trata de objetos de consumo, la satisfacción esperada tiende a ser medida en función del costo”, Bauman trata sobre cómo para algunos humanos los hijos se convierten en una de las compras más onerosas que un consumidor promedio se puede ofrecer en toda su vida. (pag.64). Eso se traduce a que al hijo se convierte en un individuo al que hay que comprarle todo, en todo momento. Lo anterior implica un reto inmejorable para poder superar esta necesidad de forrar a nuestros hijos e hijas como arbolitos de navidad. Ante ello los papas de Santiago pudimos entenderlo y pos supuesto hacer compras que nos apoyen a nuestra vida cotidiana. Por lo pronto presento en este espacio ciberespacial algunos de las aditamentos que Angélica y yo hemos adquirido para que Santiago socialice algunas actividades los seres humanos. Aditamentos que creemos que nos permiten a nosotros no lastimarnos la espalda, no acostumbrarlo (mucho, solo no necesario)a los brazos, y sobre todo adquirir cosas inteligentes para tener una calidad de vida buena, tanto para Santiago como para su mamá y papá.

Por último les dejo la introducción de mi trabajo de CULTURA, SOCIEDAD E IDENTIDAD I, en el cual saque un hermoso 10. Espero les encante.

Ramón Abraham Mena Farrera

Matricula: 14506011

Dra. Pilar Sanchiz Ochoa (Universidad de Sevilla)

Dra. Pilar Gil Tébar (Universidad de Huelva)

AMBIENTES TECNOLOGICOS

Y LA CULTURA GLOBAL EN UN MUNDO EMERGENTE

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Doble celebración: Nuevas alianzas y 5000 entradas a este pichurriento Blog.

Estimados conocidos, lectores, y accidentados visitantes. Hoy en este preciso momento, este blog cumple 5000 entradas. Sujetos que sujetados a la red, han visitado este pedacito de red que me “pertenece”. Han entrado sin permiso, en forma accidental, por invitación expresa, porque no tenían nada mejor que hacer, porque buscaron una cosa y me encontraron en la red, porque hace mucho no me ven y quieren saber de mí, porque son mis amigos desde hace muchos años, porque apenas nos conocemos, porque me odian, porque les caigo mal, porque les paso buenos tips, porque odian tanto a FECAL como yo lo detesto, porque coincidimos en propuestas sobre lo que es la tecnología o la cibercultura, por morbosos, o porque de plano es más entretenido leer mis faltas de ortografía que echarse un clavado a La Jornada o al TvNotas. Cualquiera que sea la razón por la que visitan este Blog, gracias. Hoy desde muchos rincones de México, de Centro y Sur de América, algunos despistados de Norteamérica, muchos de España en donde reside el servidor de este Blog y de países como Israel, Italia, Francia, Holanda, Cuba, Irak, China, Portugal, o algún país Africano y otros tantos rincones (entre ellos San Cristóbal), pues chido por ustedes. Esto de trasmitir vómitos epistolares es sin duda una catarsis, terapia informatica, que mas bien según yo lo considero como una forma de compartir conocimientos y como algunos amigos dicen, simplemente vivencias a través de la red.

Bueno después del anterior choro les platico que Angélica y yo nos mandamos hacer unas nuevas alianzas. La historia de las anteriores es muy sencilla. Un día antes de irnos a Paris a las jornadas juveniles del remoto año de 1997, mi mama me dijo. –Abraham, ¿no compraras unos anillos para ti y Angélica, ahora que casaron por el civil? Yo me quede con cara de what? Y me pregunte - ¿Acaso tendré que comprarlas?- Bueno para no hacerles el cuento largo esa misma tarde pase por el centro a hacer unas últimas compras y en la plaza principal de la ciudad de México, a un lado de la catedral y enfrente de Palacio Nacional existen las joyerías que ustedes quieran imaginar. Vi los anillos más sencillos pero bonitos que mi bolsillo pudo comprar y los lleve a Paris. Le pregunte a mi hermano en la fe, Carlos Mendoza en qué lugar de Paris le podría dar su anillo a Angelica. Él me recomendó el puente Luis XVI el más hermoso de todo Paris. Y así fue. Una tarde, una hermosa tarde, caminando por la ciudad Luz la lleve a dicho puente, le repetí casi de memoria el pasaje 1 Cor 13, y le di su anillo a Angélica. Ella me regreso un besote, que casi me hizo desmayar.

Diez años después le propuse que fundiéramos nuestros dos anillos y rehiciéramos unos nuevos, quizá unos más gruesos, más resistentes y sobre todo más locos. Buscamos unos buenos orfebres por aquí y por allá, hasta que el esposo de Alied nos recomendó fuéramos a un pequeño taller en la calle de Real de Guadalupe, en SCLC. El taller se llama Azul, y nos atendieron los dueños, un par de artistas bien chavos y re creativos. Después de un par de visitas a Miguel y Lilián nos dibujo unas alianzas. Estaban tan locas que me encantaron. Son una curva que abraza el dedo y termina uniéndose. Angelica y yo le dimos un significado muy especial. Las nuevas alianzas nos recuerdan que, la vida tal como la conocemos es finita, de subidas y bajadas e imperfectamente bella, tal y como son nuestras dos alianzas, nuevas, discretas, abrazadoras, resistentes y con un detalle oculto. Hoy las presumimos en nuestros dedos y esperamos que algún día podamos rehacernos unas nuevas alianzas, quizá dentro de 10 años.

Les platico rapidísimamente que también hoy Angélica y yo recibimos un noticionononononon. No se los contaré porque es parte de nuestra privacidad, y primero lo desmenuzaremos ella y yo. Sin embargo prometo escribir un largo post especial sobre el tema. Simplemente les adelanto que es un noticiononnnnn.

Por último, les comento que toda la semana pasada, disfrutamos en el CESMECA un curso más del posgrado, ahora a cargo de una muy apasionante, docta y erudita pareja de Doctores españoles. Ella la Dra. Cristina Santamarina Vaccari y el Dr. Miguel Marinas (Universidad Complutense de Madrid) nos regalaron una semana completa de métodos de investigación cualitativos.

Fue un placer haberlos escuchado, haber visto como la ciencia apasiona y logra hacer que lo más luminoso de nuestro ser, simplemente se exponga. Con Cristina platicamos de algunos buenos tips para abordar el tema de los métodos de investigación en la red de Internet. Y confirme como es que el tema que pretendo abordar en verdad es de interés mundial. El tema de la conexión de millones de voluntades por todo el mundo será una problemática que reflejara sus principales conflictos y potencialidades en 10 a 20 años. Y como me lo comento Cristina, es bueno empezar a tender los primeros puentes metodológicos y teóricos en el caso.

Pues bien manos a la obra.

Saludos

Abraham

Xbal.18.09.07

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El regreso a clases>>una paja más al nido>>introducción de Teorias de la Historia>>

Hola blogsfans, se que los estoy consintiendo mucho escribiendo mas seguido. Eso es bueno ¿no lo creen? Pues yo estoy muy feliz. Hoy que desperté lo primero que vi fue el rostro de Angelica y me dije hay que chido. Me voltee al otro lado de la cama y vi el bosque y dije de nuevo hay que chido. Me estire, sentí mis brazos y piernas y repetí, hay que chido. Mi moraleja es sean felices con las pequeñas, hermosas y magnificas personas y cosas de la vida. Que cursi verdad!!!!!!

Entre las cosas chidas de la vida, hoy inicio otra materia del posgrado. Ahora tomaré el seminario de Cultura, Sociedad e Identidad, en la cual nos acompañaran y dictaranel seminario laDra. Pilar Sanchiz (Universidad de Sevilla) y la Dra. Pilar Gil (Universidad de Huelva). Pinta bien la clase, sobre todo porque trataré en ella definir la categoría de cultura que ocupare en mi tesis. No usaré nuevamente la categoría de cibercultura porque esa ya la use en mi anterior tesis. Mi pretensión es definir un concepto de cultura que explica los cambios súbitos y significados efímeros pero reales. Al fin y al cabo creo (como lo dije hoy en clase) que las identidades y significados son el ADN de la cultura en la red internet. Hombres y mujeres nacemos y morimos, y no basta con describirlos, de ahí que signos y significados que dejemos en textos serán el ADN con el cual podremos definir el comportamiento cultural de las sociedades en la red. Qué tal suena?

En otra cosa ayer Angélica y yo aportamos otras“pajitas” al nido. Ahora fueron unas puertas a la cocina realizadas por Venancio, un joven carpintero de San Cristóbal. Muy bueno su trabajo. A Angélica y a mí nos gusto mucho, asi que lo recomendamos ampliamente.

Por último les dejo la introducción del ensayo de Teorías de la Historia de este año. Quedó lindo y espero les guste. Si tienen alguna opinión, pues me la escriben.

Saludos.

Abraham

Xbal.06.08.2007

Ramón Abraham Mena Farrera

TEORIA DE LA HISTORIA

Dra. Rocío Ortiz Herrera

ENSAYO FINAL

CÓMO EL INTERNET SE CONVIERTE EN OBJETO DE LA HISTORIA.

30/JULIO/2007

Introducción:

¿Quiénes somos los que estamos en la red? y ¿de dónde venimos?, parecieran preguntas que nunca se hacen los individuos que habitan el ciberespacio. Sin embargo una serie de investigadores de la red de Internet tratan de que la memoria, el origen y sus consecuencias no se pierdan. La Internet Society actualiza constantemente un listado de las Historias de Internet (http://www.isoc.org/internet/history/), en tanto la Silicon Valley Radio presenta en su portal de internet una entrevista a Nicholas Negroponte y lo considera como unos de los padres de la red. O sea, quienes mantienen la red funcionando están ávidos de identidades que pareciera que solo la historia puede dar, tanto en la sistematización de sus hechos fundacionales, como la valoración y el reconocimiento de la identidad de sus fundadores.

Pero eso no es todo. Existen sitios electrónicos (http://relics.monkhq.com/) que subastan las reliquias del internet tales como: los primeros programas, los primeros procesadores, los primeros gadgets, y los primeros códigos de programación. Mientras tanto la Universidad de Harvard impulsa el centro Berkman para el estudio de las relaciones y la historia del internet en la sociedad.

O sea no es descabellada la propuesta de que los historiadores puedan considerar al internet como uno de sus muchos sujetos de estudio. Plantear que podemos elaborar una historiografía de quienes han promovido el cambio más totalizante que ha existido en la humanidad, consistente en la interconexión en tiempo real de millones de sujetos en la red, puede ser considerada como una importante tarea de las ciencias sociales. La pregunta seria ¿cómo hacerla? Así que este trabajo final tiene el propósito de establecer un humilde debate entre los autores que leímos, analizamos y comentamos a lo largo del curso de Teorías de la Historia 2007.

Para iniciar este trabajo citaré fragmentos de la contraportada del nuevo libro de Humberto Eco titulado “A paso de cangrejo”, en donde resume la importancia de la historia en estos tiempos en donde las tecnologías, la rapidez y lo inmediato hacen presa fácil a las sociedades globales:

“A paso de cangrejo- es decir, hacía atrás- es como parece caminar la historia en este nuevo milenio. Todos los avances científicos y los progresos democráticos, que auguraban un esplendido futuro se han convertido en fuentes de conflicto e insatisfacción. El mundo no va bien. Tras el 11 de septiembre la humanidad ha entrado a una peligrosa regresión. Vuelven los viejos conflictos territoriales, las guerras medievales con denominación de <cruzadas>, la nostalgia por los totalitarismos, el antisemitismo y otras formas de racismo.”

Tanto Humberto Eco, como cada uno de los autores que leímos en el curso, los debates en el salón de clase y los apuntes de los profesores, me dejaron ver la importante labor del historiador contemporáneo. Entre muchas otras cosas tiene el reto de seguir planteando preguntas, respuestas y soluciones sobre cómo las Teorías de la Historia pueden o no, aportar un método que permita presentar los hechos actuales en el largo, mediano, corto e incluso -me atrevería a proponer- el instantáneo tiempo en la red.

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Poderes virtuales>>Curso de doctorado>> y muchos mojitossssss

Hola Bloglectores. Ahora les quiero compartir un evento y una introducción (sin albur)

Antes de salir de vacaciones tome unas materias concentradas del doctorado. Fue a cargo del Dr. Benjamín Tejerina de la Universidad del País Vasco (ESPAÑA). ¡Que estupenda clase! En ella fuimos de las identidades a la globalización y cuestionamientos sobre los movimientos sociales en el globo. Hablare más de él y su materia en el ensayo que debo de preparar para pasar su curso. Pero en verdad fue muy bueno. Les dejo una foto de todos los que participamos en el seminario. Benjamín es el de la extrema izquierda.

También antes de las vacaciones fuimos a casa de Leo el fotógrafo a tomar y tomar y tomar unos mojitos riquísimos preparados por Cecilia la fotógrafa. Ellos dos son algo así como pareja, aunque no me crean del todo. También estuvo Magda la comunicóloga y Aremy la pareja de Abraham (jajajaj)

Bueno los dejo con la introducción de mi ensayo final de Teorías Políticas 2007. El ensayo quedo dos, dos, pero no los quiero aburrir, así que solo les dejo al sugerente introducción, otra vez sin albur.

Saludos a todos

Abraham

Xbal.30.07.2007

Ramón Abraham Mena Farrera

Introducción:

En la última semana del mes de julio de 2007 por primera vez en la historia estadounidense, el partido demócrata norteamericano realizó un debate transmitido por Internet. Todas las preguntas a los políticos las realizaron individuos que subieron sus cuestionamientos videograbados por medio de cámaras web en el sitio electrónico de internet youtube.com. La dinámica fue globalmente simple: se le efectuaron preguntas que desconocían a todos los candidatos, procedentes de miles de ciudadanos (ancianos, migrantes, niños, hombres, mujeres, blancos, asiáticos, botargas, homosexuales, etc.) que subieron al Internet sus preguntas desde muchos rincones de esa nación. Las preguntas fueron de todo tipo, y desde ellas se cuestionaron a los precandidatos soluciones a los problemas raciales, la guerra en Irak, apoyos para el tratamiento de VIH-SIDA, rescate de jardines públicos, apoyos a la educación, mantenimiento de bibliotecas, programas de salud y la construcción de casas habitación financiadas por parte del gobierno, la visible corrupción de la burocracia, la falta de fuentes de trabajo bien remuneradas para los egresados universitarios, las carteras vencidas, la reactivación de la economía, la seguridad en las calles, y hasta en forma divertida los ciudadanos preguntaron por qué a un cibergobernador se le permitía competir en las elecciones y gobernar el estado de California, entre muchos otros temas. Todos los individuos subieron su pregunta iniciadas todas ellas con un coincidente “my question is ..” Cinco millones de entradas en el mismo día y dos millones de entradas subsecuentes son las veces en que los sujetos han entrado a ver el debate, usando para ello las conexiones a Internet. Entradas records para ser el primer experimento de consulta y participación de este tipo vía Internet.

Los políticos, los partidos políticos, y los hombres y mujeres de poder político están migrando de los medios televisivos y radiofónicos al internet. Por esos medios tratarán en los próximos años de “alcanzar” a sus votantes.

Es relevante y quizá hasta oportuno que los científicos sociales podamos presentar y estudiar cómo el poder, los políticos, los ciudadanos-consumidores, las decisiones, las democracias, los Estados y los corporativos comerciales convivirán en los territorios ahora globales del Internet.

Cuál es el orden que deberán guardar millones de sujetos que tienen una comunicación por medio de las redes de Internet, y evitar la intensión de los estado-nación por controlar un flujo de información y comunicación, ahora aparentemente incontrolable. De qué forma las ciencias políticas podrían tener como reto explicar el orden de la sociedad digital, y ayudarnos a dibujar un tipo de fronteras en una situación global en donde lo menos que podemos imaginar son fronteras reales y en donde deberemos de dibujar fronteras identitarias.

De tal forma el objetivo de este ensayo es discutir la forma en que las ciencias políticas podrán ayudar a la discusión del ser y deber ser de la política como objeto de las ciencias políticas, en torno al objeto y método con el cual nos aproximemos a diferentes fenómenos culturales y sociales en el mundo contemporáneo, entre los cuales podemos enumerar: las relaciones del estado y la sociedad civil, la moral, la sociedad y el individuo, legalidad y justicia, libertad y legalidad, ciudadanía y comunidad. Todas las anteriores relaciones en un contexto vertiginoso, en el marco de la comunicación instantánea de miles de seres humanos y sus frágiles pero anquilosados balances de poder. Así entonces, el simple contacto entre individuos por medio de la red les posibilita practicar una incipiente “toma de conciencia” no solo del sistema político que les rige, les representa y gobierna. Así entonces, en este mismo instante, estamos presenciando la construcción de una sociedad en donde el ciudadano que trabaja más de 3 horas en la red de internet está expuesto a una abstracción del mundo citadino y enfrenta nuevos mundos virtuales en donde experimenta muchos de los efectos del mundo político, económico y cultural real. Ante este inobjetable hecho social, la ciencia política vive en palabras de Harto de Vera, uno de sus más importantes retos:

“la ciencia política al renunciar a establecer criterios de verdad y juicios éticos en una sociedad cada vez mas compleja, mostró su incapacidad para afronta las cuestiones normativas, (Harto de Vera, 2005:165).

Por lo tanto hombres y mujeres que nos interiorizamos en “nuevas junglas virtuales” en donde no existen límites, control, gobierno y equidad, nos exponemos a las nuevas pugnas entre clases, culturas, contraposiciones y conflictos, solo que de manera global, usando medios electrónicos e instantáneos.

Ante lo expuesto con anterioridad, pretendo a lo largo de este trabajo final responder diversas preguntas que me fueron generando las reflexiones de las lecturas, comentarios de los compañeros de clase y aportaciones de la profesora, tales como:

En un medio electrónico en donde la virtualidad se está construyendo, dentro del marco de la ciencia o la filosofía política podremos responder:

· ¿Quiénes son quienes gobiernan el territorio real y virtual en donde vivo?

· ¿Por qué lo hacen y cómo lo hacen?

· ¿Cómo es que validan su reconocimiento y por qué yo los reconozco como mis líderes, gobernantes o representantes?

· ¿Por qué la relación de Iglesia, Estado, Mercados mundiales y transnacionales, organizaciones civiles, y comunidades de la información cambia y afecta a las estructuras sociales, económicas y culturales?

· ¿Por qué luchan los sujetos, corporativos y Estados Nación por el control de valores, el territorios y la presencia de los medios de telecomunicación?

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No escribo aqui porque estoy tirando codigo en los ensayos finales del segundo semestre

Pues el tiempo se me contrae. Se hace corto y no alcanza para mucho. Sin embargo les recetare en los proximos 4 blogs las introducciones de mis 4 ensayos de este semestre. Va el primero

INTRODUCCIÓN:

Al inicio del curso de Teorías de Género de 2007 tuve una clara idea sobre la oferta del mismo, que consistió en leer, comprender y evaluar las discusiones clásicas y contemporáneas de la teorización feminista académica. Así pues coincido en la propuesta en la que:

“el feminismo es un movimiento históricamente constituido, local y mundial, social y político que posee un objetivo de emancipación y un contenido normativo, en cual plantea la existencia de un sujeto (las mujeres), identifica un problema (la sujeción y reificación de las mujeres a partir de las relaciones de género) y expresa varias intensiones (acabar con las relaciones de dominación, la discriminación sexual, asegurar la liberación sexual de las mujeres) en nombre de principios específicos (la igualdad, los derechos, la autonomía, la dignidad, la realización propia, el reconocimiento, el respeto, la justicia y la libertad) (Dietz, 2003:179)

Por qué no permitirnos entonces,considerar que los estudios de género puedan ofrecer respuestas a nuevas interrogantes que las sociedades contemporáneas tienen, como por ejemplo las que provocaran la coexistencia, convivencia, interdependencia o simple comunicación de millones de seres humanos en la red de internet, en donde el sexo, la clase social y la raza se desdibujan en un contexto y ámbito electrónico. Ambientes “virtuales” en donde cultura, identidad y texto serán las pautas en que se den las interacciones entre mujeres y hombres, que puedan en un instante aparecer, desaparecer y reaparecer en la red con una recreada identidad a cuesta.

Pareciera que los problemas que nos proponen las “conexiones” a las redes globales de telecomunicaciones serian un campo restringido para los estudios de género. Nada más equivocado. En tanto individuos sean los que creen interacciones a través de la red, sus problemas, conflictos, practicas, interpretaciones y subjetividades seguirán apareciendo y los estudios de género podrán compartir sus discursos y métodos para abordad respuestas a los globales ambientes híbridos en los cuales convivirán los individuos durante el siglo XXI.

Este trabajo final presento en el apartado uno dar cuenta de las teorías clásicas de género, en el apartado dos cómo las teorías podrían hacer aportes a los retos teóricos metodológicos de fenómenos sociales en la red y en el apartado tres se presentaran las conclusiones referentes al tema.

Abraham

xbal.29.06.07

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Se trono mi windows vista, asi que formatie la tabla

Desde el 17 que no posteo. Mi equipo se trono y trate de rescatarlo. Así que hasta ahora me dan ganas de postear. Para no dejar la pantalla en blanco les regalo otra presentación.
Ahora de mi clase de Teorías Políticas y trata sobre Mundialización o Globalización.
Me gusto como introduce al tema el buen de Fernando Vallespin. Nos va llevando desde pensarnos como hombres y mujeres que pertenecemos a una era que va más allá de lo moderno. Que tenemos otras características que nos permite movernos en un
mundo súbitamente digital, móvil, electrónico, global.

Si les gusta la presentación pues déjenme sus comentarios.

Saludos globales.

Abraham

xbal.27.05.07

PD. Gracias a todos los que me felicitaron en mi cumple, luego les escribiré uno a uno.

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Género y TV.. Dos pretextos para escribir el blog del lunes

Hoy practicaré como subir una presentación de Power Point en SlideShare y para muestra les recetaré mi presentación de la clase de género. Espero les sirva esta forma de subir presentaciones de PPT en línea en sus respectivos blogs.

En otra cosa, y leyendo el blog de Jesús Silva, habla sobre los noticieros, pretexto perfecto para recordar que yo crecí al cuidado de la TV con plaza sésamo por las mañanas y Jacobo por las noches. Años después el noticiero nocturno de Jacobo me aburría más que los regaños de mamá. Años después murió la abuelo la misma noche en que Jacobo anunciaba su último programa en “telerisa” y se despedía para siempre de la caja idiota “como dicen muchos por ahí”. Hoy sin querer encontré en su “seudo blog” (http://www.eluniversal.com.mx/columnas/65189.htmluna) editorial crítica al sistema estado-oligárquico-televisivo, el cual quiere formalizarse. Al leerlo no lo reconocí. Jacobo un priista de corazón, y sistémico por convicción. Hoy Jacobo desde el Internet y el papel manda senda crítica a los hijos de los que en la generación anterior defendió. El mundo cambia, y la vertiginosidad del internet es su testigo.

Saludos.

Abraham

Xbal.14.05.07

Bucareli-Jacobo Zabludovsky-14 de mayo de 2007-Democracia o ‘Martalandia’

La Suprema Corte de Justicia inicia hoy el análisis, debate y resolución de la acción de inconstitucionalidad que 47 senadores de la anterior legislatura promueven contra el Presidente y otras autoridades sobre la llamada ley Televisa.

Los ministros están haciendo historia porque más que el examen de una ley, lo que está en juego es la consolidación de la democracia en México.

El proceso que hoy se inicia puede estar a la altura del realizado en 1996, cuando el entonces presidente Ernesto Zedillo solicitó la intervención de la Corte para investigar el asesinato de 17 campesinos inermes en Aguas Blancas, Guerrero. El martes 5 de marzo de ese año en uno de los momentos decisivos del Poder Judicial, la Corte acordó investigar la matanza, acto sin precedentes en un caso de esa naturaleza. En su informe final los ministros concluyeron que hubo violación grave de las garantías individuales de los campesinos agredidos, y responsabilizó a Rubén Figueroa Alcocer, quien hubo de separarse de su cargo de gobernador, y a ocho funcionarios más, entre ellos el secretario general de Gobierno y el procurador de Justicia.

La olla podrida de la ley Televisa llegó lista para ser servida en la mesa de Marta y Vicente Fox, y en ella metieron su cuchara muchos que hoy fingen demencia. Fue “una imposición”, dijo Santiago Creel como si no hubiera sido secretario de Gobernación casi todo el sexenio, y confesó: “Es tiempo de rectificar”. Los tres candidatos más importantes a la Presidencia —Calderón, Madrazo y López Obrador— avalaron el proyecto y los legisladores de sus partidos votaron en favor. Entre las voces en contra no sólo estuvieron las de los 47 legisladores que desafiaron el poder de la televisión, de la radio y de algunos periódicos que los declararon muertos y enterrados en sus noticias, sino otra que debe ser recordada: nada menos que la de Pedro Cerisola, secretario de Comunicaciones y Transportes, quien entregó el 4 de abril de 2006 al consejero jurídico del presidente una serie de observaciones para rechazar la ley. En mi programa de radio De 1 a 3 del 21 de junio de 2006, dije: “Señor presidente: usted está obligado a explicarnos por qué ignoró el documento de Cerisola... por qué regala un bien de todos los mexicanos, como es el espectro radioeléctrico, para concentrar más poder en menos manos, sin ninguna contraprestación para un pueblo en que millones de personas viven en la miseria... Uno de los miembros de su partido acaba de recomendarle a otro que las manchas de lodo simplemente las deje secar y luego se caen solas... no le haga caso, señor Fox, hay lodos indelebles”.

El señor Fox no se dignó contestarme, ni mucho menos revisar y corregir el texto de la ley Televisa. ¿Lo habrá leído?

El mismo día en que los ministros aceptaron estudiar la ley Televisa, se revelaba a qué grado la televisión participó, influyó y tal vez decidió el resultado de la elección presidencial del año pasado. Cuando el actual gobierno no cumple todavía su primer semestre, Carlos Ahumada queda súbitamente libre y confiesa que fue el instrumento, sucio y perverso pero efectivo, para tratar de destruir a uno de los candidatos. Se filmó a sí mismo dando dinero a colaboradores muy cercanos de ese candidato. Pero de nada habría servido esa filmación si no llega a divulgarse en la televisión mediante procedimientos siniestros, simulaciones y manejos misteriosos hasta hoy mantenidos en la oscuridad. Al salir de la cárcel Ahumada, con la soberbia propia de los pecadores impunes, dijo: “Creo que puse un granito de arena a lo de julio del año pasado”. Le preguntaron si se refería al “no triunfo” de López Obrador. “Así es”, dijo Ahumada. Uno se pregunta si ese granito de arena no pesaba 0.56% o un poquito más de los votos contados. Este asunto y el examen de la ley Televisa no tienen relación directa aparente, pero es obvio el aviso: una elección presidencial en México puede decidirse en el futuro de modo incontrolable si no se ponen diques jurídicos a los excesos.

De ahí que el alto tribunal haya dado a este asunto la mayor relevancia. Su presidente, el ministro Guillermo Ortiz Mayagoitia, consciente de lo delicado del tema, entregó la propuesta del ministro Sergio Salvador Aguirre Anguiano a las partes; es decir, a la Cámara de Senadores, a la Presidencia de la República y al representante común de la minoría del Senado. El proyecto del ministro Aguirre circula públicamente desde hace dos semanas. El país podrá ver las transmisiones en vivo del canal judicial y vía internet. Los mexicanos tienen garantizada la transparencia que tanto se ha exigido.

Esta semana los ministros han abierto un periodo que tendrá la finalidad de estudiar la propuesta de resolución del ponente. Para tal efecto fueron suspendidas las sesiones de hoy lunes, mañana martes 15 y el jueves 17 de mayo. La decisión será de 10 y no 11, ya que el ministro José de Jesús Gudiño Pelayo se recupera de un problema de salud y no participará en el análisis, discusión y resolución de esta acción de inconstitucionalidad.

Los ministros deben acercarse a los argumentos técnicos en los que no son expertos y por ello escucharán a especialistas en materia de telecomunicaciones de la UNAM y del IPN. Esto ocurrirá el lunes 21 de mayo, fecha en la que iniciará el debate que podría prolongarse, en un cálculo conservador, cinco sesiones; es decir, más de 16 horas.

De los 10 ministros que declararán sobre la validez o invalidez de las normas impugnadas, ocho de sus votos son indispensables. En manos de ellos está decidir sobre la posible contradicción entre la norma de carácter general, la ley Televisa, y la Constitución de la República mexicana.

Se trata, ni más ni menos, de escoger un camino. Fortalecemos nuestra democracia o prolongamos el sexenio de Vicente Fox.

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