Casi dos semanas sin escribir. Que culero soy verdad!!!!. Lo que
pasa que las dos semanas anteriores estuvimos súper ocupados. Ustedes disculparan las molestias que esto ocasiono en su lecturade este blog.
Les comento que las dos semanas anteriores Alfonso y Agustín de Jonima vinieron a Xbal a instalar Lotus Domino en 6 servidores de ECOSUR. Maravilloso el funcionamiento. A Hugo y a mí nos tocará la administración general por un rato y a Oscar,Enoc, Juan Luis, Juan Carlos, Sergio y Raymundo las administraciones en las ciudades en donde esta ECOSUR. Les quiero compartir que Lutos Domino y Notes esta súper chido.
En las imágenes les comparto los servidores que lo contendrán y una foto de Alfonso en plena madrugada. Por cierto quiero
comentarles que la madrugada es el momento en que prostitutas, informáticos, trabajadores de limpia y alguno que otra profesión trabajamos para que ustedes sean felices. No nos da pena heeeee.
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Antes de las dos semanas de instalación o en el inter, ya no recuerdo, me vino a visitar Fernando Delgadillo. Si vino a verme a mí y a otras 200 personas a Xbal. Jejeje .. Hace mucho que no lo veía en vivo. Cantó unas rolas bien chidas. Angélica como que no quería ir, pero salió fascinada. Se fascinó de lo que nos hace recordar, se fascinó por que le cantó la bañera. Nos gusto el concierto porque canta chido y esa noche Fernando está feliz. Cantó por más de 3 horas. Cantó las canciones que quise y le pedí a gritos. Hasta una que no recordaba su nombre, que habla
de México, de los que estamos de paso por esta tierra y que fue el himno de unos misioneros que andamos por ahí. Chido por Fer, al cual lo vi más flaco, mas pelón, y tocando la guitarra mejor que nunca. En el próximo blog les subiré el video que le tome cuando canto la bañera. Se los prometo.
Bueno el curso Lotus estuvo chido. Vinieron los informáticos
de ECOSUR a Xbal y creo que se la pasaron chido. Algunas fotos del curso, y de los siempre buenos compañeros de trabajo en ECOSUR. Una foto super chida es la de ella y ella. Jajajaj
Por cierto me cague de nuevo fuera de la bacinica. Me saque 9.54 en Métodos con Axel Köler y 9.9 en Teorías de la Cultura con Jesús Morales. Wow súper chido. Jesús me puso en el trabajo que suena chido mi rollo y que espera con gusto leer los hallazgos que prometo buscar. Ya veremos qué pasa.
En tanto trajín se me olvido que estaba dando un curso a distancia. Deje colgados a mis estimados alumnos. Hoy ya les pedir una disculpa e iniciamos el fin del diplomado. Así que esto de la virtualidad a veces agota, a veces potencializa ideas y actividades y por supuesto a veces nos hace quedar muy mal.
Por último Angélica me invito al circo ATAYDE HERMANOS. Co. Jajaja ....si el original. Estuvo súper chido. Hace mucho que no me divertía como niño. Ni me sorprendía con los tigres, los camellos, los caballos, los payasos, las jirafas y los trapecistas. Realmente recuerdo que cuando niño me aburría terriblemente en el circo ya que entre la montada y desmontada de jaulas eso era aburridísimo.
Ahora no. La tecnología que traen les permite armar y desarmar de voladísima.
No saque fotos por que tienen que ir al circo ustedes mismos y oler la caca de los animales, estar en penumbras y comerse una bolsa de papas, viendo todo ese mundo real que se niega a extinguirse.
Cómo es la llave del ciberespacio. Pues los cerrajeros ya están haciéndola. No es como la imaginaron, no es una palm, un blackberry o un casco que te lleve a la virtualidad. Es algo más fácil. Una portátil para niños, para organizaciones y por supuesto para ti. La llave que te permitirá acceder a los espacios de comunicación virtual, inalámbricos e inmediatos puede ser (sin duda) un tabla para surfear sobre el mar del consumo, la propaganda, la educación global. Sin embargo puede ser la oportunidad de comunicarme con el diferente, el opuesto, el otro. Aquel que se aleja millones de kilómetros en un mundo real de soledades, distancias, generaciones, religiones, y culturas opuestas. La sociedad virtual esta apunto de experimentar en los próximos años de una nueva herramienta para hablar, escribir, leer y comunicar. Estamos a punto de experimentarlos juntos. El hardware accesible la red en todos lados. El mundo virtual cada vez mas se esta haciendo real. Y mientras tanto, ¿cómo los latinoamericanos estamos integrando y diseñando este nuevo mundo?, ¿Estamos al margen o en verdad estamos explicándolo? ¿Tu que opinas?
Hola a todos. Ya termine el último ensayo hoy en la madrugada. A ver que tal sale. Les dejo de nuevo solo la introducción.
En verdad espero que no me truenen en este primer semestre.
En fin les pondré en algún post mis notas para que se burlen de mi.
Como regalo de fin de curso, le regalo a Angélica este muy bonito videopost. Espero que lo disfrute. El que sale es VNVCH virtual, un verdadero tipo como dice ella, solo que ahora en su versión digital.
PD: IVAN (VNVCH) en nuestro sobrino. es chido el tipo.
Abraham
Xbal.12.02.07
VNVCH virtual
ALUMNO: Ramón Abraham Mena Farrera
TAREA: Protocolo de Investigación-Trabajo Final
METODOLOGIAS DE LA INVESTIGACION I - Dr. Axel Köhler
12 de Febrero de 2007 San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
PROYECTODE INVESTIGACIÓN:
Titulo: Comunidades Virtuales en el Sur de México.
La representación social de las comunidades virtuales basadas en tecnologías de información y comunicación. Sus implicaciones en los individuos, grupos sociales e instituciones en algunas ciudades de la frontera sur de México. Planteamiento del problema:
De manera general, el problema de investigación tratara de identificar el análisis del discurso y los textos que dejan las comunidades virtuales dentro de red de Internet y con ello evidenciar la existencia de comunidades virtuales. A partir de esto encontrar los significados y las prácticas que tienen las comunidades humanas interconectadas por las tecnologías de información y comunicación en algunas ciudades de la frontera sur de México, a 20 años de la llegada de Internet a está región. Por lo tanto esta investigación cruza como escenario de trabajo de campo dentro y fuera de la red de Internet.
En la investigación pretendo perfeccionar un método que permita desde las ciencias sociales aproximarnos a un estudio hermenéutico en las comunidades virtuales en la red de Internet. Con ello podemos asegurar su existencia, explicar los múltiples contactos que se acontecen en las redes de Internet, así como la coexistencia de culturas en el espacio y tiempo virtual, permitiendo contribuir a la discusión teórico conceptual sobre la tecnología y la virtualidad como una representación social desde la sociología y la antropología.
Les presento la obra sobre metal más reciente del Nido. Son una serie de libreros de herrería artística o más bien súper artesanal que Don Antonio (luego platico más de él) nos hizo a Angélica y a mi. Son realmente artesanales y ponerlos fue toda una aventura. Como la pared es curva y por tanto imperfecta marcó su inclinación y su percha.No hubo exactitud, no fue nada sencillo ponerlos, pero los libros asentaron de maravilla.
En fin librero a librero fue puesto por nosotros sobre la pared,y sobre ellos los libros que a los largo de 9 años en SCLC Angélica (mas que yo) y yo hemos ido comprando, coleccionando, consultando y leido. Esta la sección Chiapas, Antropología, Género, Métodos, por supuesto cibercultura, literatura varia, revistas sociológicas, antropológicas entre otras muchas.
Al final quedo una linda y culta torre de libros inclinados. A Angélica le da saque sentarse tras de ellos por que siente que se le caerány el peso de las letras la dejaran imposibilitada a caminar. Por lo tanto cambiamos de lugares por que yo no le tengo tanto "saque". Luis David (nuestro "Arqui") ya paso a verlo y dice que quedo súper chido y que no caerá, ya que la estructura curva le da mucha fuerza. En fin, quedo súperchido.
Por ultimo les dejo la introducción de mi tercer y antepenúltimo ensayo que entregare mañana. deséenme suerte.
Abraham
Xbal.09.02.07
ALUMNO: Ramón Abraham Mena Farrera
TAREA: Resumen Unidad Cuatro
TEORIAS DE LA CULTURA- Dr. Jesús Morales/Dr. Carlos Gutierrez
10 de Febrero de 2007
San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Titulo:
Hacia una teoría de la cultura en la red: La cibercultura.
Objetivo:
Discutir cómo las teorías a lo largo del tiempo y espacio han definido lo que es cultura. Reflexionar además sobre la urgencia de redefinir una vez mas a la cultura en espacios creados por los individuos a partir del uso de las Tecnologías de Información yComunicación (TIC). De esta manera intento proponer un dialogo entre teorías que presenten la complejidad de las TIC en un mundo que empieza desde hace 15 años a ordenarse digitalmente, y usa a la red de Internet como instrumento y medio generador de escenarios socioculturales, que transforman las expresiones culturales en ámbitos regionales, nacionales y globales.
Introducción:
Una buena pista para entender al individuo contemporáneo y contar su historia es aproximarnos a las expresiones culturales que deja inscritas en sus obras intelectuales. Solo que ahora no las leeremos en paredes, iglesias, lienzos, obras literarias o poemas; sino en las expresiones textuales, multimedia, fotográficas y digitales que deposita en los servidores de computo que interconectan a millones de personas (en este simple momento) por todo el mundo. Las tecnologías de computo,celular, e Internet son ya las nuevas catedrales, ciudades, carreteras, medios y espacios en donde las personas dejan expresadas sus ideas y las intercambian con miles de personas en todo el mundo. En la red las personas son, dejan de ser, se ocultan tras identidades simultáneas, se transforman o bien desaparecen para reinventarse y volver a aparecer en una sociedad digital en plena construcción. Así entonces, qué tan relevante puede ser para un investigador social argumentar cómo es que las TIC permiten recrear nuevos y cambiantes escenarios, en donde los individuos expresan su “cultura” y la donan a todo el mundo, compartiéndola y esperando reciprocidad “del mundo”[1] en la red.
Este es el nuevo escenario en que generaciones como la mía aprendimos a trabajar, educarnos y existir, pero es también en la que nuevas generaciones nacen y ven el entorno digital como algo natural. La descripción anteriormente expuesta representa apenas la prehistoria del Internet y nos debela una pequeña parte del potencial que tiene como campo para la investigación y reflexión humana. Así inicio este trabajo, que tiene el propósito de retomar algunas de las lecturas del curso, con el solo fin de explicar que Teoría de la cultura podría emprender estudios que hablen y expliquen lo que pasa en las sociedades, pero también en los individuos que estamos dentro de la red. Pero además la teoría nos deberá alcanzar para explicar qué sucede con quienes prefieren no entrar a estos circuitos de comunicación o con los que simplemente están excluidos de ella.
Este ensayo pretende recapitular los momentos por los que las Teorías de la Cultura han transitado junto con la historia de la humanidad, y con ello tratar de definir mi posicionamiento ontológico que me permita posicionarme frente los estudios de la sociedad en la red. Creo que al pasar el proceso de formación del posgrado pueda presentar la conclusión de la discusión que en este trabajo pretendo iniciar, el de una sugerente base teórica que explique lo que la cultura es para el individuo que habita ya la red de Internet.
[1]El mundo en la red, son todos aquellos que se conectan a la red. Desde sus trabajos, escuelas, domicilios, escuelas, centros públicos de conexión, cibercafes, etc. Tras estos puntos de acceso podremos observar una infinita posibilidad de que diversas personas puedan estar en contacto unas con otras.
No he escrito nada en el blog, porque he tratado de escribir en mis ensayos finales. Ayer entregué dos. No me quedaron tan chidos como esperaba. Y es que estoy confundido entre ir tejiendo mi propio discurso o reproducir el de otros. Y cai en la tentacion de lo segundo. Citando mucho, referenciando otro tanto termine mis dos primeros ensayos finales del primer sementre del posgrado. Veamos que tal quedaron. Por lo pronto les pego las introducciones de estos y me comentan que tal. nos escribiremos y leeremos la próxima semana que termine los dos siguientes ensayos.
Abraham
Xbal.07.02-07
ENSAYO SOBRE TEORIAS DEL DESARROLLO:
Titulo:
El desarrollo en los tiempos del Internet y sus posibles implicaciones con la realidad económica latinoamericana.
Objetivo:
Discutir qué y a quién desarrolla la tecnología en el contexto histórico de las políticas del desarrollo en el mundo y particularmente en Latinoamérica. Además, establecer las posibles hipótesis sobre la función que tendrán las tecnologías de información y comunicación (TIC) en el desarrollo en América Latina. Para ello retomaré las teorías económicas y de desarrollo que trabajamos a lo largo del curso.
Introducción:
El tema del desarrollo es clave en naciones como la mexicana. Tanto sus gobernantes como sus ciudadanos están al pendiente y preocupados por esté tema.
Junto con el debate acerca del desarrollo, se sitúan profundas dudas teóricas y prácticas sobre la capacidad de crear un desarrollo sustentable en el ámbito local. Por supuesto también persiste la preocupación que implica el reto de entender y aprovechar las ventajas comparativas (si esto es posible) y sortear los retos que la mundialización o globalidad presenta.
En este contexto, pretendo discutir y responderme la interrogante sobre ¿Qué ha desarrollado la tecnología? Su respuesta implica que me situé en una reflexión crítica sobre las teorías y estrategias que han recomendado o no, el uso de tecnologías para el bienestar de la población y el progreso de las naciones. Con ello me situó epistemológicamente en una segunda pregunta: ¿A quiénes verdaderamente han beneficiado el desarrollo de las tecnologías?
Quiero dejar claro la complejidad de dar respuesta a las dos preguntas anteriores, debido que los autores tocan poco y de manera puntual el tema de la tecnología y su influencia en el desarrollo. No deseo sobreponer una apología de la tecnología y dejar a un lado el tema del desarrollo, así que trataré de hilar una reflexión histórica de los hechos que los autores marcan como trascendentes en la humanidad respecto al desarrollo, y cuando el tema lo ofrezca hacer una analogía con el campo tecnológico.
Si bien existen cuestiones de mayor emergencia para la investigación social como son: las crisis económicas, la migración, la integración económica, la pobreza, las identidades, la equidad de género, la falta de producción alimentaría, la conservación del agua, podría pensarse insustancial tratar los temas del desarrollo en el contexto de la tecnología en la realidad mexicana. Sin embargo quiero puntualizar que el tema del uso, mantenimiento y aprovechamiento de las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC), “desde su inicio [ha] trastocado las realidades económicas, sociales, y científicas en todo el mundo”. (Berners-Lee, 2006:769)
Después de las profundas revoluciones sociales y económicas que experimentó el mundo, la revolución digital es la que provoca de forma más rápida y global un cambio en los paradigmas de organización social, cultural y económica en todo el orden mundial.
Desde sus universidades, hasta la comunidad humana más alejada, la tecnología ha permitido trastocar la realidad de millones de personas. Si bien en muchos casos no mejora la condición de vida en la población, la tecnología sí ha podido trasformar la percepción de la realidad. El universitario que establece un intercambio intelectual con sus pares pertenecientes a otros contextos socioculturales o el campesino que usa la telefonía celular para comunicarse con familiares migrantes, dan cuenta de realidades trastocadas por el uso de las TIC.
A continuación expondré algunas ideas y posicionamientos sobre cómo es que las TIChan transformado el entorno regional, nacional y global, y cuál es su relación y aportación al tema del desarrollo.
ESTADO ACTUAL DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Titulo:
Las ciencias sociales ante la interconectividad global de la sociedad.
Objetivo:
Discutir cómo es que las ciencias sociales pueden aportar una reflexión teórica metodología y un replanteamiento epistemológico que permita la aproximación a los fenómenos socioculturales de las sociedades contemporáneas (en particular las sociedades latinoamericanas) que al usar las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) recrean escenarios,identidades y relaciones.
Introducción:
En este preciso momento millones de personas están experimentando contactos socioculturales y económicos dentro de la red de Internet. En la encuesta internacional sobre el uso del Internet de 2006 se informó que África aumentó el uso de TIC en un 40%, Europa en un 30%, Norteamérica en un 25% y Latinoamérica en un 20%[1]. En el año 2006 la revista Times Magazine[2] dedica su portada del personaje del año a: “You, the user Internet”. En efecto la editorial de la revista propone como el personaje del año a todos aquellos que usan, trabajan, intercambian, comercian, comparten, y en un momento dado viven en el Internet; desplazando así a cualquier otro personaje y poniendo en su lugar a la gran red de seres humanos que son civiles en la red de Internet. Así que me pregunto nuevamente ¿Por qué mi interés de acercarme a la red desde las ciencias sociales? Revisando mis notas, que fui integrando clase tras clase, enumero a continuación mis inquietudes sobre el tema:
·¿Qué pasaría si un día, alguien, pudiera crear una teoría que explique el comportamiento y la lógica de las sociedades en la red de Internet (su lógica de consumo, el tipo de organización, regulación, poder, censura o simplemente las consecuencias delacceso o marginación del ámbito de la red de Internet).
·¿Qué acontecería si pudiéramos explicar el comportamiento social y cultural de las dinámicas dentro de la red reutilizando las teorías ya existentes o creando nuevas?
·¿Qué nombre le pondremos a aquellos fenómenos globales que ya estamos observa dentro de la red y a partir de ello, cómo ir analizando los hechos sociales dentro del Internet, su historicidad y por su puesto su significación?
·¿Cuál sería la reacción de la comunidad científica al observar que pasa algo globalmente significativo en la red y que además tiene nombre y puede ser analizado a lo largo del espacio-tiempo?
·Podremos identificar ¿quiénes son los que hacen que pasen cosas dentro de la red de Internet y quiénes lo que se contraponen a esos fenómenos sociales?
·¿Por qué la red existe, se expande, se trasforma y atrae a los individuos como moscas a la miel, no importando su condición social, étnica, de género y edad?
·¿Por qué y para qué las personas en todo el mundo suben sus ideas al Internet y por qué y para qué otras personas las leen? ¿Es posible analizar los textos que dejan los individuos en la red?, ¿Su interpretación hermenéutica nos podrá decir algo?
·¿Para qué interpretar las relaciones sociales de las personas dentro del Internet?
·¿Cómo se está constituyendo la nueva diferenciación entra las sociedades que usan y no usan las redes de Internet?
Son preguntas e ideas que surgen en mi (y espero en muchos otros) y que fui coleccionando entre clase y clase, cuando algún autor sugería algo similar en algún texto o en alguna reflexión teórica-metodológica a lo largo del curso. Ahora bien, si fuera posible sistematizar la información, los decires, los hechos, mis propios dichos sobre la red ¿me garantizaría una aproximación seria, formal y académica sobre el tema de estudio?
Mi primera respuesta es sí, más allá de la anécdota ciberespacial, hay que ir al encuentro de una explicación rigurosa de lo que sucede en la frontera entre el mundo real y el mundo dentro de la red, desde la realidad e idiosincrasia de mí ser Latinoamericano y en particular mexicano que habita en la frontera sur de México. Para ello presento una serie de reflexiones que realicé a partir de mi curso “Estado actual de las ciencias sociales” durante el segundo semestre de 2006.
[1] Fuente: Internet Software Consortium http://www.isc.org/
[2] Fuente TIMES MAGAZINE: http://www.time.com/time/covers/0,16641,20061225,00.html
Hoy es el quinto día del gobierno legal de Calderón. Y qué creen... !ya inicio la mano dura!. Ayer en la noche aprendieron al dirigente de la APPO (Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca). Nada menos y nada más que quien puso de cabeza los últimos meses de la gestión de Fox. Para que la mano firme apriete debe de tener el control del ejército y la fuerza publica. Para ello no solo la administración federal no bajara los sueldos de los cuerpos de control y represión si no que los cuidara y consentirá.
En un mundo y un México en que la forma es fondo (por desgracia) tenemos un buen ejemplo de señales que hablan por si solas. Sin necesidad de mucha interpretación hermenéutica, podemos inferir el sentido de las dediciones, que permitan a los mercados y al capital, caminar sin tropiezos ni dificultades. A las poblaciones pobres, pues a ellas que se las lleve la tormenta neoliberal. Al fin y al cabo es el mundo de los más aptos, ¿no?
Apenas ayer lo leí en la madrugada. Apenas me encontró la definición de cibercultura. En el libro "La(s) cultura(s) y la cibercultur@" escrito por Gonzalez, Jorge y editado por la Universidad Iberoamericana (2003-México) en su pagina 8 el autor nos explica como esta constituida la palabra cibercultura. Cyber que significa del griego: manejar, conducir, dirigir un artefacto. Y cultura que viene de cultivo; y no solo de cultivo diría Jesús Morales (CESMECA) si no que es de aquel individuo que contempla, ésta, habita, reflexiona en torno de su cultivo, de su tierra, de lo que crece de ella y lo nutre. Cultura que es en si todo lo que observamos los hombres y mujeres y que nos hace parte de eso que observamos.
Así cibercultura es una composición que tiene desde su origen gramatical una gran cantidad de acepciones y significados, podría yo darle esta mañana una propia de mi experiencia.
Imagínate tu dentro de una casa, en donde tú eres quien decide a donde moverte dentro de ella, como habitarla, que ponerle y que transformarle. Tú y tu casa tienen diversas ventanas, unas grandes, otras chicas. Unas como en el caso de la foto que te lleva a una reflexión especial. La ventana de la foto no te permite ver con claridad lo que esta. Sin embargo la neblina crea un efecto de opacidad que te hace imaginar que es y como es lo que esta mas allá de la neblina. Pues bien así es como imagino ahora mismo al ciberespacio. Un ambiente en donde la opacidad es fuerte. En donde podemos ver algunas cosas y otras tantas las seguimos imaginándolas por que el ambiente no nos permite ver con claridad las cosas de por las que esta constituida la realidad de cultivo en la red. Como antropólogo me queda una gratificante labor de contemplar el ciberespacio. Observándolo podré encontrar mayor claridad o bien espacios en las que podremos tener menos neblina para en ese instante escribir sobre lo visto. Seguramente, cuando me aburra de observar podré gritar desde mi ventana esperando que alguien me conteste desde el la casa que se ve al fondo del panorama. Seguramente también luego me aburriré de nuevo y entrare a ese espacio, y caminare sus jardines, subiré sus montes y la imaginación se ira diluyendo al igual que la opacidad y podré tocar aquellas imágenes que ahora solo puedo ver desde la ventana hacia la cibercultura.
Hoy es el quinto día del gobierno legal de Calderón. Y qué creen... !ya inicio la mano dura!. Ayer en la noche aprendieron al dirigente de la APPO (Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca). Nada menos y nada más que quien puso de cabeza los últimos meses de la gestión de Fox. Para que la mano firme apriete debe de tener el control del ejército y la fuerza publica. Para ello no solo la administración federal no bajara los sueldos de los cuerpos de control y represión si no que los cuidara y consentirá.
Apenas ayer lo leí en la madrugada. Apenas me encontró la definición de cibercultura. En el libro "
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